會議在大家齊唱高亢嘹亮的《國歌》聲中拉開序幕，老城曹州運營中心負責人致歡迎詞，陳勇行帶領大家認真學習了剛剛召開的黨的二十屆三中全會精神，楊航宣讀了研究院組成人員調整方案，各姓氏負責人相互交流了家風族訓傳承、譜牒編纂編修、祖廟修繕保護、先祖祭祀祭奠、公益活動開展等經驗和做法，還結合黨的二十屆三中全會精神，就下一步工作開展給予研討和交流。

會議強調，認真學習宣傳貫徹黨的二十屆三中全會精神是當前和今后一個時期的重大政治任務。要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深刻認識全會召開的重大意義，深刻領會和把握新時代以來全面深化改革的成功實踐和偉大成就，深刻領會和把握進一步全面深化改革的主題、重大原則、重大舉措、根本保證，切實把思想和行動統一到黨中央決策部署上來。要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把貫徹落實黨的二十屆三中全會精神與弘揚中華優秀傳統文化結合起來。
菏澤，傳說是伏羲之桑梓，堯舜之故里，先為商湯之京畿，繼屬曹國之疆土，孫臏、吳起、范蠡、曹植、黃巢、宋江等歷史人物都同這里有密切關系，有深厚的歷史文化積淀。
大家一直認為，文化是一個國家、一個民族的靈魂。家風族訓、譜牒文化中蘊含的優秀傳統文化因子是中華優秀傳統文化的一個重要組成部分，博大精深，不僅傳承記載了家族的遷徙、繁衍、文化等延續資料，其中蘊含的優秀傳統文化因子更寄寓著一個家族飲水思源、敬宗睦族、揚善抑惡的家國情懷。家國情懷是中華優秀傳統文化的寶貴精神財富，是中華民族共同奮斗的強大精神力量。在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優良傳統。沒有國家繁榮發展，就沒有家庭幸福美滿。家譜，是記載著家族姓氏淵源、支派遷徙、人口變遷、族規家訓等的百科全書。祖訓的傳承、家風的涵養、家教的養成是家國情懷的基本元素和邏輯起點，家風家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產。
下一步，我們要全面貫徹落實黨的二十屆三中全會精神，認真學習習近平總書記關于中華優秀傳統系列重要講話，提高政治站位，踐行社會主義核心價值觀，愛黨愛國愛社會主義，積極推動全社會注重家庭家教家風建設，激勵子孫后代增強家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才。研究院要以祖廟、譜牒為載體，做好搶救性保護、發掘、傳承和利用，充分挖掘其豐富內涵，古為今用，取其精華,舍其糟粕，對祖訓思想教化和家風營造載體、路徑、方法全面探討吸納借鑒，以更好傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，以利于更好地堅定文化自信、凝聚民族精神，提升國家、民族強烈的自信心，激發民族復興的強大動力，為中華民族偉大復興的中國夢做出積極貢獻。
與會人員，還參觀了曹州魯錦文化研究中心，感受中華非遺文化的傳統魅力。

祭孔大典由菏澤市傳統文化促進會、市儒商協會、牡丹區關工委國學教育家長學校主辦，菏澤桔子文旅研學有限公司承辦。上午9時許，伴隨舞蹈《重回漢唐》的旋律開啟。祭祀現場，舞生起舞、禮生喊禮，身著古典漢服的學生手持翟和龠伴隨著悠悠古樂聲，以八佾舞獻禮孔子誕辰，整個儀式莊嚴肅穆、場面宏大。開鑼禮啟，禮鼓三響。參加祭祀大典的各方嘉賓身披黃色綬帶，端正衣裝，在古樂聲中移步前行，依次向至圣先師敬獻花籃、鞠躬祭拜。各界祭祀者集體向至圣先師行鞠躬禮，以至誠、恭敬、謙卑、感恩之心，向萬世師表——孔子致敬。

在菏澤市雷澤祖源文化研究院陳勇行院長、牡丹區伏羲堯舜禹遺址管理服務中心鹿心校主任、牡丹區交通運輸局李永慶副局長的陪同下，上午來到胡集伏羲堯舜禹遺址考察，并聽取了有關負責人的介紹。下午來到菏澤老城北門遺址即北關廂村參觀。并在雷澤驛站與菏澤市雷澤祖源文化研究院院長陳勇行、執行院長龐秋意、副院長成兆新、秘書長付煥思、旺子學校校長李旺、書畫院李剛、晁氏宗親會秘書長晁海、鳳凰網(菏澤）總監李金霖及祖源文化研究院部分成員一起座談交流，達成共識，共同推動菏澤歷史文化發展、深入挖掘、宣傳祖源文化。

???? 陳勇行院長介紹說? “雷澤，天下不聞有二，澭、沮二水匯同成澤，雷夏即澤。導菏澤，被孟諸。澤被天下。史書記載:華胥履跡雷澤生伏羲。 伏羲者中華民族人文始祖，“三皇之首”“百王之先”。教佃漁，制網罟，興農耕，造書契，別婚姻，正姓氏，演古琴，立八卦，繁延生息。 一陰一陽之謂道，一生二，二生三，三生萬物。堯舜者中華文明肇始，漁雷澤，陶河濱，都成陽，堯有禪讓之德，舜有大孝之行，堯天舜日，國泰民安。 ”座談會在熱烈祥和的氣氛中進行，并達成共識，共同推動菏澤歷史文化發展、深入挖掘、宣傳祖源文化。經研究院負責人研究決定，誠聘海天一色先生為菏澤市雷澤祖源文化研究院榮譽院長，一起助力祖源文化的研究傳承與發展。

參加世界儒學聯合會在龍游紅木小鎮揭牌儀式后，拜訪了在小鎮這里創建“百家姓氏家文化共享事業”項目的中華奚氏家族聯誼會創會會長——博益文化發展（浙江）有限公司奚緒強董事長，參觀考察了龍游紅木小鎮家文化傳承體驗館.

對中華百家姓文化館、文創館、家譜館、家訓館、家酒品鑒館、中堂文化館和共享辦公區以及國學講堂進行了深度了解和交流，對衢州市龍游紅木小鎮這里創建百家姓氏家文化傳承基地項目給予高度認同，雙方商定盡快形成菏澤衢州兩地共建方案，加快菏澤祖源文化。助力百家姓氏家文化產業融合，提供組織建設指導服務，推動百家姓氏社團組織在新時代邁出新步伐，走向新征程！

《黃帝陰符經》
(黃帝又名：軒轅，公孫軒轅，黃，軒轅氏，帝鴻，帝鴻氏，歸藏氏，歸藏，有熊
氏，有熊] 帝姓公孫，名軒轅。一云姓姬。始服軒冕，號軒轅氏。一云居軒轅之
丘，因以為號亦云帝軒氏。一云帝鴻氏，一云歸藏氏。有熊國君少典氏之子，亦
號有熊氏。伐炎帝，殺蚩尤，以土德王，稱黃帝。在位百年，年百一十一。 )
全文′:
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙
在乎手，萬物生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺
機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定
基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生于木，禍發必
克。奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。天生天殺，道之理也。
天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：
“食其時，百骸理。動其機，萬化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。
日月有數，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。
君子得之固窮，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，
死于物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性愚，至靜
性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根。死者，生之根。恩生
于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚
圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬
物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。圣人知自然之道不可違，因
而制之至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。
陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣。

伏羲的名字在中華典籍中出現較晚。《春秋》、《尚書》、《孟子》都沒有提及伏羲。歷史上第一個記載伏羲的是莊子，歌頌伏羲最多的也是莊子。莊子是蒙（蒙在曹縣南）人，蒙人為伏羲后裔。把先祖伏羲口耳相傳至戰國，書寫在簡冊之上，是莊子一生最了不起的功勞之一。

《左傳·僖公二十一年》載:“任、宿、須句、顓臾、風姓也，實司太皞與有濟之祀、以服事諸夏。”晉代杜預注曰：“司，主也。太皞、伏羲，四國之后，故主其祀。”春秋時的四個小國把太皞、伏羲視為他們的祖先，同時又主祀養育祖先的濟水之神，說明在春秋時已把太皞、伏羲視為一族。后來的學者說，是西漢劉向、劉歆父子把太皞、伏羲合譜為一人。
《帝王世紀》載，伏羲十五世，約五百年。根據當時的人口發展速度，在一個時期內太昊、伏羲兩個氏族人口最多不會超過六萬人。人以群居。如此規模的人群，分布在雷澤等四澤十水的魯西南，靠采集、獵狩生存，已成問題。太昊、伏羲氏族的子孫們在人口繁衍不斷增多之后，為生存不斷遷徙：東至山東全境，西至河南淮陽、陜西藍田、甘肅成紀，南至云、貴、川、湘，北至蒙古高原、黑龍江，全國各地無處不有太昊伏羲氏的裔孫。

伏羲氏族是世居雷澤、大野澤、菏澤、孟諸澤及濟水、濮水岸邊，信奉龍圖騰的土著居民。六千年前的龍即北方灣鱷。當時平均氣溫比今高出2—3度，雨量充沛，非常適宜鱷魚的生存。從長江到內蒙，中國無處不有鱷魚的存在，這已被考古發掘所證明。鱷為水陸兩棲動物，既是水中霸王，又是陸地猛獸，是漁獵社會人類的大敵。生活在雷澤、菏澤、大野、孟諸、濟水等水邊的伏羲氏族把鱷魚既視為神物，又視為天敵。他們在與鱷魚的拼搏中艱難的生存。

是伏羲發明了網罟，增強了捕殺鱷魚的手段，這從多處考古發掘墓葬中的鱷魚骨，可證先民捕殺鱷魚的行為。鱷魚群居水中，每遇雷雨，群吼如雷，又被先民奉為雷神。《山海經》云“雷澤中有雷神，鼓其腹，則雷”，即鱷魚。人們既懼怕它又崇拜它，希望人人都像鱷魚那樣威猛，因而又成為崇拜的神靈。伏羲之母華胥在雷澤岸邊懷孕，伏羲被認為是龍的兒子。伏羲的子孫及氏族就以龍為圖騰。中華民族為“龍的傳人”之說始于此。據史籍，歷史上真正和太昊、伏羲有關的地名，大多在今魯西南及周圍。

伏羲氏族與太昊氏族錯居于灉水、濟水流域，在人少獸多的洪荒時代，兩族和平共處，互為婚姻，同步進化到父系氏族社會。歷經十五世，形成人口眾多的炎族部落。經炎黃之戰和堯舜禹湯千年間的氏族融合，太昊氏族和伏羲氏族已被后世視為一體，古往今來，世代口耳相傳至春秋，由諸子寫入竹簡之時，已分不清太昊、伏羲的具體所指。

研究院院長陳勇行、部分副院長、秘書長及各中心主任代表楊航、馬學民、龐秋意、成兆新、李金霖、吳建忠、張闐等參加會議。

會議總結了近期工作情況，并就二屆研究院機構設置和組成人員名單，研究院下部研究方向、發展規劃、活動開展等事宜給予交流和探討。

菏澤市雷澤祖源文化研究院是經市行政審批局批準，由市文化和旅游局主管，集中國傳統文化研究、歷史文化探討、學術交流、禮儀傳承為一體的民辦非企業單位。特聘菏澤市歷史文化研究所所長潘建榮為榮譽院長，院長由政協菏澤市委常委陳勇行擔任，現有專業人員22人。

習近平主席在2013年11月26日《同菏澤市及縣區主要負責同志座談時的講話》中開篇指出：菏澤，傳說是伏羲之桑梓，堯舜之故里，先為商湯之京畿，繼屬曹國之疆土，孫臏、吳起、范蠡、曹植、黃巢、宋江等歷史人物都同這里有密切關系，有深厚的歷史文化積淀。菏澤地處山東西南部，與蘇、豫、皖三省交界，四省通衢，物產豐富。《禹貢》《尚書》《史記》等史書記載:”天下雷澤不聞有二，澭、沮二水匯同成澤，雷夏即澤””華胥履跡雷澤生伏羲“，即華夏起源，龍的故鄉。三皇五帝之伏羲是華夏人文初祖，萬姓之根。帝堯、帝舜是文明肇始，德孝之祖。堯舜文化是儒家思想之源，植根于公元前22世紀，距今約4200年，是祖源文化，是中華民族優秀傳統文化的精髓，是社會長遠和諧發展的源動力，是人類社會共同的精神家園

新年伊始，萬象更新。新人新事新氣象，祭祖尋根，砥礪前行,正月初三，三生萬物，三星高照。公歷2023年元月24日，香港商人華圣園主人袁氏顯舜先生攜老人春節從香港專程回鄉到堯舜故里山東菏澤，有菏澤市雷澤祖源文化研究院院長陳勇行，執行院長龐秋意等陪同，先后到雷澤驛站、彭樓郭北口華胥故里，胡集伏羲文化園，堯廟，閆什歷山廟等祖源圣地，瞻覽了成陽故城和姚墟遺址，祭拜了華夏始祖母華胥、始祖伏羲、德孝文明肇始帝堯、帝舜等先祖圣哲。每到一處都放鞭、擺供、上香、敬酒、獻寶、叩首，虔誠敬心！祈福祖佑吉祥，國泰民安！

會議有陳勇主持，在國歌聲中開始，向為陳氏文化傳承作出貢獻的已故者陳衛華宗親會長默哀，而后向堯、舜、陳胡公等陳氏先祖先賢行五躹躬禮。鄆城代表陳志起宗長致辭，陳勇行介紹了菏澤是伏羲桑梓，堯舜故里，圣母后妃的祖源圣地，號召宗親攜手傳承，互助發展。研究陳氏文化，弘揚尊老愛幼，積德行善的家風家訓，團結宗親 教育后代 ，幫助學生，資助困難家人，宣傳推動宗親企業發展，加強海內外宗親交流。菏澤是舜帝故里，陳氏祖地，推陳出新，穩定家庭，建議推動舜祠建設。

陳漢先宗長發出倡議宏揚堯舜精神，傳承德孝家風，為宗族為裔親積德、樹德、承德。各縣區代表都作了自由發言，并一致表示自愿為傳承陳氏文化，為家族的發展壯大及社會的和諧作出自己的努力。

會議研究成立菏澤陳氏文化研究會，產生通過了第一屆理事會章程，推選陳勇行為本屆會長，陳漢先、陳勇、陳效剛、陳濤、陳華建、陳良敬、陳敬兵，陳忠園、陳忠、陳永強為副會長，陳建輝為秘書長，陳志起為名譽會長，并研究邀請陳北國、陳衍山、陳明、陳億東等熱心有威望的實力宗親或陳姓企業家為顧問，支持家族和諧長遠發展，為舜祠的建設做出努力，會議還研究了辦公地址設在廣福大街1038號雷澤驛站等其他事項。
最后大家合影留念 ，會議祥和順利，和諧圓滿。

近年來，菏澤市立足資源稟賦，以打造牡丹產業全產業鏈為目標，使得牡丹產業從單一的觀賞到精深加工再到文化創意等多產業鏈發展，真正實現了一朵花牡丹帶“活”一座城。“中國牡丹之都”這張金字招牌也愈加亮麗。

牡丹瓷是采用中國閩南地區有著“白如雪，潤如玉”美譽的白瓷土為制作材料，經過原料研磨-拌漿-濾泥-塑形-成型-晾干-素燒-施釉-釉燒等多道工藝制作流程，最終形成一件美輪美奐的牡丹瓷藝術作品。

在薛新發總經理的帶領下，一走進國之韻牡丹瓷有限公司的加工廠，就看到一些剛剛生產出的牡丹花盤成品。只見各色牡丹“綻放”在瓷盤上。牡丹花盤設計精巧、易于攜帶，因此每年牡丹文化旅游節期間的需求量最大，它也因此成了這家工廠最近的生產重點。